![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Сидорову приснился Будда. Он сидел под сенью дерева боддхи и ласково улыбался Сидорову.
Сидоров подошел к Будде и опустился напротив него на подстилку из тростника.
( Read more... )
Сидорову приснился Будда. Он сидел под сенью дерева боддхи и ласково улыбался Сидорову.
Сидоров подошел к Будде и опустился напротив него на подстилку из тростника.
( Read more... )
Воскрешение
Apr. 20th, 2014 08:49 am
Мне c детства было интересно представлять, что чувствует человек, умирающий и затем воскресающий вновь.
( Read more... )
Новая теория времени
Dec. 20th, 2013 09:40 pmВенгерский ученый Дёрепан Модаз развил гносеологическую теорию, полностью переворачивающую наши представления о процессе познания и духовного развития. Модаз утверждает, что человек с начала жизни обладает абсолютным божественным знанием будущего и движется к полному нравственному и духовному очищению, освобождаясь к концу жизни от всех иллюзий ума и суетных привязанностей, и достигая высшего состояния духовного развития - нирваны. При этом, согласно ученому, никто из живущих не осознает этого факта из-за генетически обусловленной специфики человеческого восприятия времени.
Развитая ученым теория утверждает, что человек отличается от остальных живых существ обращенным восприятием прошлого и будущего. В результате этой аномалии смерть и старость, объективно являющиеся началом человеческой жизни, субъективно воспринимаются человеком как конец его жизненного пути, а такие последовательные стадии духовного очищения человека как зрелость, юность, детство, младенчество и завершающий человеческую жизнь момент рождения и достижения нирваны субьективно и ошибочно воспринимаются человеком как события, относящиеся к прошлому. Основной причиной такого обращенного восприятия времени является уникальный в животном мире феномен доминирования логического разума в мировоззрении человека. Факт мгновенного забывания человеком своего прошлого в процессе духовного очищения, как и факт абсолютного знания человеком его будущего делает разум по существу бесполезным. Пытаясь отстоять свою центральную роль, разум субъективно меняет местами прошлое и будущее человека, заставляя его воспринимать забытые прошлые события как "неизвестное будущее", а божественное знание человеком будущего интерпретирует как "память о прошлом". Это обращенное восприятие времени не влияет на практические аспекты повседневной жизни человека, но при этом направляет его духовные поиски в уже состоявшееся и забытое им прошлое. Это приводит к субьективному ощущению постоянного отдаления человека от божественной цели его духовного существования – нирваны - и колоссальным духовным страданиям.
Ученый утверждает, что его открытию суждено стать поворотным пунктом в истории духовного развития человечества и вернуть человеческой жизни утраченный смысл.
Развитая ученым теория утверждает, что человек отличается от остальных живых существ обращенным восприятием прошлого и будущего. В результате этой аномалии смерть и старость, объективно являющиеся началом человеческой жизни, субъективно воспринимаются человеком как конец его жизненного пути, а такие последовательные стадии духовного очищения человека как зрелость, юность, детство, младенчество и завершающий человеческую жизнь момент рождения и достижения нирваны субьективно и ошибочно воспринимаются человеком как события, относящиеся к прошлому. Основной причиной такого обращенного восприятия времени является уникальный в животном мире феномен доминирования логического разума в мировоззрении человека. Факт мгновенного забывания человеком своего прошлого в процессе духовного очищения, как и факт абсолютного знания человеком его будущего делает разум по существу бесполезным. Пытаясь отстоять свою центральную роль, разум субъективно меняет местами прошлое и будущее человека, заставляя его воспринимать забытые прошлые события как "неизвестное будущее", а божественное знание человеком будущего интерпретирует как "память о прошлом". Это обращенное восприятие времени не влияет на практические аспекты повседневной жизни человека, но при этом направляет его духовные поиски в уже состоявшееся и забытое им прошлое. Это приводит к субьективному ощущению постоянного отдаления человека от божественной цели его духовного существования – нирваны - и колоссальным духовным страданиям.
Ученый утверждает, что его открытию суждено стать поворотным пунктом в истории духовного развития человечества и вернуть человеческой жизни утраченный смысл.
